今天的我们,为何还要讨论古典学?

站在今天的今天时代坐标上,我们究竟应当如何理解和看待古典学?典学
将时针拨回到2024年深秋,北京雁栖湖畔,为何首届世界古典学大会以“古典文明与现代世界”为主题启幕,还讨来自五大洲30多个国家的论古400余位中外嘉宾学者齐聚一堂,共同回溯源流、今天凝聚共识。典学不到两年时间,为何2026年6月9日,还讨第二届世界古典学大会跨越山海,论古在西方文明的今天摇篮——希腊雅典如期召开。从东方到西方,典学从北京到雅典,为何两个最古老的还讨文明在古典学的旗帜下再次握手。这不只是论古一次地理坐标的更迭,更是一场文明互鉴的深情践行。
以“古今对话:古典智慧的现代启示”为主题,第二届世界古典学大会广邀中外古典学研究学者以及文明、文化、考古等领域的专家学者,围绕古典文明相关议题深入研讨对话。当古老的东方智慧走进西方文明祖庭,古典学正从一个相对小众的“冷门学科”,走出一方新的天地,走出一条联接古今、融通中外的宽广之路。
古典学,从来不是故纸堆里的孤芳自赏。两千多年前,中国与希腊,两颗璀璨的文明之星在亚欧大陆两端交相辉映——孔子在东方“述而不作,信而好古”,柏拉图在西方以《理想国》探寻哲人治世之道。在人类文明的轴心时代,东西两大文明虽山海相隔,却殊途同归:以经典为基石,以道德精神为圭臬,共同为人类文明的演进书写奠基性的篇章。
两千多年后,站在人类将何去何从的十字路口,古典文明作为人类先哲的思想结晶、人类文明的源头活水,为破解现代性难题提供了一剂良药。当前,全球性挑战层出不穷、地缘政治冲突频起、人工智能飞速发展,人类社会比以往任何时候都更需要从古老的智慧中寻找启迪。
古典学诞生于西方,其学术谱系曾长期由西方主导。在这一范式的塑造下,“古今之争”与“中西之辩”一度成为困住中国学术界的认知迷宫。然而,历史与实践不断证明,真正的文明活力,来自对话而非对抗,来自交融而非排斥。正是在这样的认知演进中,文明互鉴论以更加开放、原谅、辩证的智慧,为破解“古今东(中)西”二元对抗带来的理论与实践困境指明了方向。
古典不是现代的对抗面,东方也不是西方的他者。中国的古典学与希腊的古典学,可以在平等对话中相互照亮;古代的智慧与当代的问题,也可以在创造性转化中相互滋养。从北京到雅典,世界古典学大会本身就是一场生动的文明互鉴实践,让不同文明的智慧在平等交流中融会贯通,在互鉴共进中焕发新生。
当然,古典学不能止步于学者的象牙塔。古典学既是经典之学,更是为今之学。真正有生命力的古典学,必须完成从“学术文本”到“公共议题”的转化,成为当代受众可感知、可共情、可参与的叙事。本届大会的四场平行分论坛议题——“德性与教化:古典教育的现代阐释”;“友爱与共同体:古今之变中的伦理共同体”;“和平与秩序:全球变局的文明方案”;“技术与文明:数智时代的人文精神”,个个切中当今世界的痛点与关切。古典学正在以古老的视角审视最新锐的问题,人们也同样希望,中国古典学能在人工智能时代和全球发展变局中,贡献中国方案、中国力量与中国智慧。
从“古典文明与现代世界”到“古今对话:古典智慧的现代启示”,世界古典学大会的钟声再次敲响,它承载着中希两大古老文明的命运交织,也承载着全人类共同奔向未来的朴素向往。它提醒我们,人类不能走向撕裂与对抗,在对古典智慧的反复回眸中,在对共同价值的深度求索中,不同的文明完全有可能从“平行共存”走向“相互照亮”。这,或许正是古典学给予当今世界最宝贵的礼物。
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